الثلاثاء، 5 يوليو، 2011

أضحك ... أضحك الله سنك

مزاح العلماء

- ركب أحد طلبة العلم مع الشيخ الألباني رحمه الله في سيارته و كان الشيخ يسرع في السير .
فقال له الطالب : خفف يا شيخ فإن الشيخ ابن باز يرى أن تجاوز السرعة إلقاء بالنفس إلى التهلكة . فقال الشيخ الألباني رحمه الله : هذه فتوى من لم يجرب فن القيادة .
فقال الطالب : هل أخبر الشيخ ابن باز .
قال الألباني : أخبره .
فلما حدث الطالب الشيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشيخ الألباني ضحك>>>
وقال : قل له هذه فتوى من لم يجرب دفع الديات

!!. (ترجمة السدحان للشيخ ابن باز ).
------------------------------------------


2- يقول أحد طلبة العلم....
من الأجوبة اللطيفة التي سمعتها عن سؤال يقول فيه صاحبه انه متزوج ويريد الزواج بالثانية بنية اعفاف فتاة فقال له الشيخ ابن عثيمين اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين?


-----------------------------------------


4- وسأل ابن عثيمين أحدهم : ما يفعل الشخص بعد أن ينتهي من الدعاء ؟ .
فرد الشيخ : ينزل يديه...!!


-----------------------------------------


6- كان الشيخ ابن عثيمين في مكة ذات يوم راكبا تاكسي .. والظاهر أن المشوار كان طويلا , فأراد سائق التاكسي أن يتعرف -ولم يكن يعرف الشيخ- فقال : ما تعرفنا على الاسم الكريم يا شيخ ؟ فرد الشيخ : محمد بن صالح بن عثيمين …فرد السائق :تشرفنا , معك عبدالعزيز بن باز <-- السواق يحسبه يمزح .. هنا ضحك الشيخ , وقال له : ابن باز أعمى كيف يسوق تاكسي ؟…فرد السائق: ابن عثيمين في نجد وش اللي يجيبه هنا , تمزح معي أنت ؟ هنا ضحك الشيخ , و أفهمه أنه بالفعل ابن عثيمين

-----------------------------------------



7- كان أحد كبار السن من أهل البادية يتواجد صدفة للصلاة في مسجد الشيخ ابن عثيمين من غير ما يعرف وعندما كان الشيخ في صلاة جهرية بمسجده نسي أحد الآيات ، فذكّره بها أكثر من شخص خلفه ، وعندما انتهى الشيخ من الصلاة نبههم إلى أن التذكير لا يكون بهذا الشكل الجماعي وان واحدا يكفي عن البقية ، وهنا نطق كبير السن بكل ثقة وقال : إلا المفروض أن الشايب اللي مثلك ما يعرف يقرأ يصف ورى ويخلي الصلاة لأهلها !


مما راق لي نقله


-----------------------------------------


5- وكان الشيخ ابن عثيمين يلقي درساً في باب النكاح عن عيوب النساء ، فسأله أحدهم : لو تزوجت ووجدت أن زوجتي ليس لها أسنان ، هل يبيح لي هذا العيب فسخ النكاح؟؟..
فقال الشيخ : هذه امرأة جيدة ، لإنها لا يمكن أن تعضك..!!
-------------------------------------------


3- ومما نُقل عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هذه المواقف :
قابله أحدهم في المستشفى ،
فسأله : ماذا تفعل هنا يا فضيلة الشيخ ؟.
قال الشيخ : أحلل السكر .
فقال السائل : كلنا نعرف أن السكر حلال ، ابحث لنا عن شيء آخر وحلله لنا .

الاثنين، 25 أبريل، 2011

وقفة مشرفة .. حضور غير مشرف ...



وقفة مشرفة .. حضور غير مشرف

عبد الرحمن ...
يرتدى جلباباً زيتى اللون .. تبدو عليه البساطة .. سمين قليلاً
وجه عريض .. نظرة بريئة .. وجه بشوش ..
يمسك بالمايك ... ويقول :
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله .. وأن عيسى عبده وسوله ..
مسلم جديد .. أشهر إسلامه البارحة .. غير إسمه .. وألقى عنه ظلمات الكفر ..
تالله إن شهادة التوحيد .. حينما تسمعها من مسلم جديد ..
وكأنك تستمع إلى القرأن من فم النبى ( صلى الله عليه وسلم  ) وكأنها أول مرة تسمعها ..

هذا الشاب فى مقتبل العمر .. وبداية العشرين
ومثله مصطفى .. أسلم بالأمس فقط ..
ومحمد .. أسلم منذ أيام قليلة ..
تركوا الأهل والمال ... والعشيرة والقبيلة ..
تركوا الدار .. ومراتع الصبا .. والأمن وأحلام الشباب ..
تركوها لأجل الله .. لأجل كلمة التوحيد ..

وهم فى ذلك معرضين للقتل ... نعم القتل .. هذا حد الردة عند النصارى ..
وهم أكثر الناس جرأة على تنفيذه .. لكن هم يشهرون إسلامهم .. وعلى الملأ ..

يمسك المايك شماس سابق ,.. أسلم وجهه لله تعالى ..
يقول : أين إخواننا .. لو أراد النصارى أن يجمعوا عشرة آلاف لجمعوهم فى ساعة ..

بح صوتنا يا إخواننا ... أما فيكم رجال .. تاالله لقد تركنا الأهل والمال ..
لقد أخذ أطفالى ولا أراهم .. ودارى ولا أسكنها .. وروحى ولا أملكها ..

لا أستطيع أن أخلع النظارة .. حتى لا أعرف فأقتل ..
وإذا أردنا أن نجمع المسلمين لنصرة دينهم ..
يأتى ألف أو ألفان ... تالله شعرت بالعار


.. الكل يمصمص الشفاه .. ويرثى لحال كاميليا ووفاء ..
وتريزا وماريان .. وعبير ومارى ..
فإذا جاء وقت البذل ..
وجدت الرجال .. دون المقال .. وكأنها نعامة فتخاء ..

الكل يدعى أن غيره سيأتى والبذل بقليل من الوقت فقط ..
ذرنا نكن مع القاعدين ... شغلتنا أموالنا وأهلينا ..

قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة ..
يا أحباب المصطفى ...
خرج النصارى بالآلاف أمام ماسبيروا ولم يرحلوا حتى أفرجوا عن القسش المزور المحكوم جنائياً ..
ونحن ثلاث وعشرون وقفة من أجل مسلمة مختطفة .. ولا شئ يتغير ...

يا إخوان الصراحة مفيدة .... أقسم بالله العظيم إنه لعار ..
عار علينا نحن المصريون المسلمون ..
عار على كل رجل بلحية ..
وعلى كل ذكر بشارب ..
وعلى كل طفل يعى ويفهم .... والله لبطن الأرض أولى بنا من ظهرها ..
كيف ننام .. ونساء المسلمين سبايا .. كيف نأكل وهم فى أيدى علوج النصارى ..
كيف نمرح والحزن يغلف وجوههم ... كيف نلعب والقيد يقيد أرواحهم ...

قد إسترد السبايا كل منهزم ... لم يبق فى الأسر إلا من سبايانا .

عار على أمة الشرف .. عار على أمة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ..
ذرنا نكن مع القاعدين .. ذرنا نكن مع القاعدين .. ذرنا نكن مع القاعدين ..

والله إن لم تنصروا دين الملك .. ليستبدلنكم .. وليخزينكم فى أموالكم وأعراضكم .. وأبنائكم ..
تالله ما شعيرات فى وجوهكم .. ولا خطوات إلى مساجدكم .. بأكرم عند الله من دم مسلمة يراق ..
أو عرض مسلمة ينتهك .. أو حرمة للدين تمتهن ..

مالكم .. مالكم .. مالكم .....
رضيتم الذل حتى إعتدتموه
وتجرعتم الخزى حتى إستمرأتموه ..
فأنتظروا أن يضرب عليكم .. ويلازمكم حياتكم ومماتكم ..
فسنن الله لا تحابى أحداً ....

.....................................
لا أدرى ما أقول .. لكن تمثيلكم كان مخزياً ..
وأنتظروا عذاباً يعمنا .. وخزياً ينتظرنا ..

حتى علمائنا .. أكثرهم نائم يغط ..
وكأن أعراض ودماء المسلمين لا تعنيهم ..
وكأن سيف ىالمصلحة والمفسدة .. لا ينظر لدماء وأعراض المسلمين تحت أى باب منهما ..
الإعلام .. حتى لا يقول عنا متعصبون
الإعلام .. حتى يرى سماحتنا
الإعلام .. حتى يرى حضارتنا ..
وياليت الإعلام يرضى عنا ..
فليعلموا أننا متوحشون ... إرهابيون .. لا نخشى إلا ملك الملوك . .. وجبار الأرض والسماء ..
إف لأمة لا تثأر لدمائها و لأمة لا تغار على عرضها .. ويحكم إن العنز لتدافع عن إستها ..
.................................................. .............................. ...............
هاكم ماحدث فى وقفة اليوم .. فما فى القلب من أفراحها ..ما يعادل حزناً على أعدادها الهزيلة .

صلاة الظهر فى القائد إبراهيم
كلمة الشيخ المحلاوى ... كانت قوية .. وقال لن نصبر بعد اليوم ..
وقد عيل صبرنا تجاه دمائنا وأعراضنا .. وأعلن إنضمامه لإتلاف دعم المسلمات الجدد ..

...............
كلمة الشيخ أحمد فريد حفظه الله أمام المسجد ..
حث على الغيرة .. وأنشد للجنة والشهادة ..
وذكر بأجر الشهداء ...
وتلى قصيدة سيد قطب رحمه الله ...
أخى أنت حر وراء السدود .. أخى أنت حر برغم القيود
.....

تحركت المسيرة تجاه قيادة المنطقة العسكرية بسيدى جابر ..
وهناك عسكر الإخوة ..
وفى السماعات .. أعلنوها ..
نحن فى الحرب أسود لا نهاب .. وصقور ساميات فى السماء ..
وأرتج الميدان بالتكبير ..
فى سبيل الله نحيا ونموت ... بحياة العز أو موت الفداء
وإذا ما هتف الداعى إلى ... نصرة الإسلام لبينا النداء

..................................................
وإذا ما أز فى الجو الرصاص ... جاوبته بالصدى شم الجبال
وإذا الحرب بدت أنيابهـا .... سارعت أبطالنا نحو القتال

.................................................. ...................
كلمات نارية محذرة ومؤثرة ... تتالت على المنصة .. واليوم عيد النصارى لعائن الله عليهم ..
....
وبعد ذلك دخل الإخوة الممثلين للإئتلاف لمقابلة قائد المنطقة الشمالية العسكرية ..
وأعلن ثلاثة من المسلمين الجدد شهادة التوحيد ..
ذاكرين أسبابهم ...
فهذا أخ تبدوا عليه البساطة ... قالها بكل بساطة ..
أنا أسلمت لأن ربنا ليس ثلاثة ..
هوا رب واحد بس ..
لم يلد ولم يولد .. لم يلد ولم يولد ..
ومن اليوم سأصلى وأصوم .. من اليوم أنا مسلم ...
كلمات تهز القلب ..
الثانى كان شاباً لم يتجاوز العشرين ..

ترك ..
بيته
وعشيرته
وأهله
وإخوته
وشارعه
وأصحابه
وملاعبه
ومال أبيه
ومعونة كنيسته
وأرض صباه
ليصبح
فقيراً
مطارداً
وحيداً
مشرداً
جائعاً
مهدد بالإختطاف
مهدد بالقتل
مهدد بالحرمان
................. لأجل دين لا يبذل اتباعه من أجله إلا هديا ناقصاً .. وجعجعة فارغة ..
ذاك دين يفتقد إلى رجال ..... لا تلهيهم تجارة ولا بيع .. رجال يرجون تجارة لن تبور

بعد خروج الإخوة من قيادة الجيش الشمالية .. أعلنوا أن الجيش قابلهم بالتطمين
وأن الموضوع فى سبيله للحل قبل الجمعة القادمة .. وهو فى يد قائد أركان الجيش الفريق سامى عنان ..
.................................................. .............................. ....................
لكن فى النهاية ..
لن تحل قضية الأسيرات إلا بالضغط .. والضغط .. والضغط ...
هؤلاء لا يفهمون إلا لغة الأحذية الثقيلة ...

الجمعة القادمة ..
مسجد النور بالعباسية ... الوقفة الرابعة والعشرون ...
سيبدأ الإعتصام المستمر حتى الإفراج عن الأسيرات .. ونصرة المسلمات ..

اللهم قد بلغت ... اللهم فأشهد ..اللهم فأشهد اللهم فأشهد ..
....



والله .. لقد أبكيتني يا شيخ
وما لعبراتي من تأثير
ماذا عساي أن أقول ؟؟
ماذا عساي أن أفعل ؟؟
مهما ذرفت من دموع

فلن  أجد شيئاً اعذر به نفسي عن خذلاني وتقاعسي عن أخواتي
وعن ديني

يال عجزي وعجز عباراتي وتصرفاتي
يال صغري وحقارتي

بماذا سأعتذر إليك ربي ؟؟
بماذا سأعتذر عن خذلاني لأمة الإسلام ؟؟؟


الجمعة، 17 ديسمبر، 2010

عظم الله اجرنا فيكم شيخنا مقدام الحضري

إنا لله وإنا إليه راجعون


وفاة فضيلة الشيخ مقدام الحضري منذ دقائق نسألكم الدعاء للشيخ .


إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

﴿ وَبَشِّرِالصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْإِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ﴾ ( سورة البقرة الآية : 154-155 )

والله إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن

يقول النبى صلى الله عليه وسلم
{إن الله لايقبض العلم إنتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم إتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا}

اللهم أجرنا فى مصيبتنا وأخلف علينا خيراً منها
صفحة الشيخ مقدام الحضري على موقع الطريق إلى الله

السبت، 23 أكتوبر، 2010

يا أبــــــــا هريرة ....

صلي على الحبيب
اللهم صل وسلم وبارك على المصطفى صلى الله عليه وسلم
-------------------

الأخـــــــــــــلاق

هي صفة من صفات  الأنبياء والصالحين والصديقين ... وكان الحبيب صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن وقد قال الله تبارك وتعالى في محكم التنزيل عن أخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم " وإنك لعلى خلق عظيم " سورةالقلم الآية 4

لما يجي موضوع الخلق ... وفضائل الخلق الحسن ... بيجي ف دماغي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
حديث يكون الدافع والمحفز لإني أكون قدر الإمكان على خلق حسن ... وأحاول أجبر الكسور وأصلح المكسور عندي ف الناحية دي

خاصة وقت الغضب والضيق ... ومن المعروف إن العفو عند المقدرة وكظم الغيظ من أنبل الأخلاق " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس "

الحديث بيقول
قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )   الألباني (  حديث حسن ) صحيح الترغيب والترهيب

المراء  :الجدال


وحديث آخر يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيه : { إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً }
[رواه أحمد والترمذي وابن حبان]

نسأل الله أن نكون منهم


أوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم أبا هريرة  فقال: { يا أبا هريرة! عليك بحسن الخلق }. قال أبو هريرة رضي اللّه عنه: وما حسن الخلق يا رسول اللّه ؟ قال: { تصل مَنْ قطعك، وتعفو عمن ظلمك، وتُعطي من حرمك} [رواه البيهقي].

علامات حسن الخلق

أن يكون الإنسان كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام، كثير العمل، قليل الزلل، قليل الفضول، براً وصولاً، وقوراً، صبوراً، شكوراً، راضياً، حليماً، رفيقاً، عفيفاً، شفيقاً، لا لعاناً ولا سباباً، ولا نماماً ولا مغتاباً، ولا عجولاً ولا حقوداً ولا بخيلاً، ولا حسوداً، باشا هاشا، يحب في اللّه، ويرضى في اللّه، ويغضب في اللّه.

أغلب ما قيل بالأعلى منقول ... نسأل الله أن يجزي كل من شارك في نشره خير الجزاء
------------------------------------------

نأتي لما قاله الشيخ كشك حول

الإيمـــــــــــــــان وحسن الخلق


وثمرة الإيمان تتجلى في حسن الخلق . يقول أستاذ الإنسانية الأكبر ، وقائد المسلمين الأعظم ، صاحب الرسالة العصماء " ما من شيء أثقل في ميزان المسلم يوم القيامة من خلق حسن ، وإن الله يبغض الفاحش البذيء".
رواه الترمذي وبن حبان

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : لم يكنرسول الله صلى الله عليه وسلم فحاشاً ولا متفحشاً ، وكان يقول " إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً "

إن الإيمان  حقائق علمية ، لا مجال فيها للفلسفة الجوفاء.
كان الأعرابي يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأماكن القصية ، ويسأله أسئلة في لحظات خاطفة ، يترجمها إلى عمل .

اسمع إلى هذا المشهد الذي رواه أنس بن مالك قال : جاء رجل من أهل البادية فقال : يا محمد ، أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك . فقال : صدق. قال : فمن خلق السماء ؟ قال : الله . قال : فمن خلق الأرض ؟ قال : الله . قال : فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل ؟ قال : الله . قال : فبالذي خلق السماء ، وخلق الأرض ، ونصب هذه الجبالآلله أرسلك ؟ قال : نعم . قال : وزعمرسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا. قال : صدق . قال : فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا . قال : نعم . قال : وزعمرسولك أن علينا زكاة في أموالنا .قال : صدق . قال : فبالذي أرسلك آللهأمرك بهذا ؟ قال : نعم . قال : وزعمرسولك أن علينا صوم شهررمضان في سنتنا. قال : صدق . قال :فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم . قال : وزعمرسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا. قال : صدق . قال : ثم ولى . قال : والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن . قال النبي صلى الله عليه وسلم :"  لإن صدق ليدخلن الجنة " .

***********

وهذه أقوال من رسول الله صلى الله عليه  وسلم تبين لنا الإيمان الذي يدخل الجنة :

قال موسى بن طلحة ، قال حدثني أبو أيوب أن أعرابياً عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر ، فأخذ بخطام ناقته (  بزمامها ) ثم قال يارسول الله ( أو يا محمد )  أخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار ، قال : فكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه ثم قال : لقد وفق ( أو لقد هدي ) قال : كيف قلت ؟ قال : فأعاد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " تعبد الله لا تشرك به شيئاً ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل رحمك . دع الناقة " .


وهكذا تتجلى حقائق الإسلام ، ومقومات الإيمان ، دين واقعي المنطق ، سلوكي العمل ، سداه ولحمته الصدق في القول ، والإخلاص في العمل .

الخميس، 16 سبتمبر، 2010

الإيمان والقدوة

يقول الله عز وجل في كتابه العزيز : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ }الصف2



دايماً لو جه حد ينصحنا بحاجة غصب عننا ومن جوانا بنقول هو بيطبق الكلام دا ولا لأ ؟؟!!

يعني لو حد جه وقالك ... يا عم سلم قبل ما تتكلم ... ( دي نصيحة منه ليك )... داحنا مسلمين مش يهود !!
طبيعي إنك جواك بتبص لحاله ... الشخص اللي نصحني دلوقتي دا ... أولاً نصح إزاي ؟؟ والنصيحة اللي قالهالي دي هو بيعملها ولا لأ ؟؟

لو بيعملها ... فكويس هنسمع نصيحته .... لكن لو هو مبيعملهاش ؟؟؟؟؟

أكيد عمرك ما هتسمع كلامه ... ومن جواك هتقول " ياعم متبص لنفسك الأول... انت اللي كنت سلمت يعني  !!"... إن مكنتش قولتهاله في وشه فعلاً

عشان كدا ... لازم لو جينا نغير حاجة في حد ... لو جينا ننصح ... لازم نكون إحنا قدوة ... وقبل ما ننصح غيرنا بحاجه معينه ... لازم نكون إحنا اللي بنطبقها الأول .... ولازم ننصح بطريقة كويسه ... مهذبة ومنظمة ... من غير ما نجرح اللي ادامنا  والكلام دا من صميم الإيمان

في موضوع الإيمان والقدوة
قال الشيخ كشك رحمه الله


" ويحضرني في هذا المقام هذا المشهد الجليل ، وذلكم الموقف ارائع الذي وقفه تقي الله الحسن البصري رضي الله عنه ، وهو شيخ الواعظين ، جاءه عبيد البصرة ذات يوم قالوا له : يا تقي الدين ، لقد أساء سادتنا معاملتنا ، وقست علينا قلوبهم ، وجئنا إليك لتكون خطبتك في الجمعة القادمة الحث على عتق الرقاب . ولبى رضي الله عنه رغبتهم ووعدهم خيراً ، ومضت جمعة وجمعة والحسن لا يخطب فيما كلموه بشأنه ، ولم يتحدث فيما دعوه إليه . وذات يوم من أيام الجمع اعتلى الحسن المنبر وخطب على عتق الرقاب ، فما من أحد سمعه في المسجد إلا وخرج وأعتق عبده .

فلما تحرروا من الرق ، اجتمعوا في بيت الحسن ، وقالوا له : يا تقي الدين جئناك معاتبين . قال فيم العتاب ؟ قالوا : ما الذي أخرك هذه الأسابيع وأنت تعلم أننا كنا في مسيس الحاجة إلى التعجيل بالكلام في هذا الموضوع ؟

فقال له مالحسن كلمة تكتب بحروف الذهب على صفحات النور . قال بلسان اليقين ومنطق الحق المبين : إنما أخرني أنني كنت لا أملك عبداً ، ولم يكن معي ما اشتريه به ، فلما رزقني الله مالاً اشتريت عبداً ، وأعتقته فلما خطبت في الناس ودعوتهم إلى عتق الرقاب ، وجد الكلام استجابة في قلوبهم ، لأنني طبقت على نفسي ما أمرت به غيري . "

-------------------------------------------------

من هنا .... نقول دايماً ... للتغيير والتأثير
لابد أن تبدأ بنفسك .... ومنك سيكون المنطلق ...


الخميس، 26 أغسطس، 2010

أمؤمنون أنتم ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبدأ باسم الله الرحمن الرحيم أول موضوعات الكتاب ::

اسم الموضوع دا في الكتاب ( الطريق إلى الجنة )
____________________

لكن حبيت أقول .... :::: أمؤمنون أنتم ؟؟؟؟

السؤال دا ... الرسول عليه الصلاة والسلام سأله للصحابة .... ف سيدنا عمر رضي الله عنه  رد على الرسول صلى الله عليه وسلم .... و كان رد حبيبنا صلى الله عليه وسلم على إجابة سيدنا عمر " مؤمنون ورب الكعبة " ....

طيب أنا تخيلت .... لو الرسول عليه الصلاة والسلام شافني ... وقالي يا أمة الله ... فقلت لبيك رسول الله وسعديك .... فقال لي " أمؤمنة أنتِ ؟؟"

كل دا تخيل .... وانا واقفة أمام الرسول  أفكر ووشي قلب ألوان ... الوقت بيعدي ... والرد بان إنه مش جاهز  .. أقول إيه ؟؟؟
"مؤمنة يا رسول الله" ... ولا "معرفش يا رسول الله "... ولا أقول أحسن "اسأل الله أن أكون منهم يا رسول الله "
ولا أقول إيـــــــــــــــــــه ؟؟ ؟
طيب هي أنهي إجابة اللي رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعد بيها ... ويكون راضي عني بيها ؟؟
لو قولت نعم يا رسول الله .... فسأحتاج إلى إثبات ... كما أثبت سيدنا عمر إيمانه
وإن قولت لا أعلم .... فلا محالة أن حبيبي رسول الله صلى  الله عليه وسلم سيحزن مني ... كيف أكون مسلمة أتلفظ بالشهادتين ولا أعلم إن كنت مؤمنة أم لا ؟؟؟

يــارب إيه الحل ؟؟؟

دي حيرتي مع نفسي .... أنا نفسي  أقول نعم يارسول الله ... أنا مؤمنة
فإن قال لي ... أتعلمين أن لكل شيء حقيقة ؟؟؟ ... فما حقيقة إيمانك ؟؟؟
ماذا أقول ... أقول بصلي وبصوم وبتصدق ... واتبع السنة قدر استطاعتي !!!!!!!!!!

لكن ... لا داعي للحيرة ... فسيدنا عمر قال الإجابة التي رضي عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وها هي بين أيدينا ...

من هنا .... قولت لازم أطبقها .... عشان من داخلي أقول " نعم يا رسول الله ... أنا مؤمنة "

.... تخيل .... إن الرسول عليه الصلاة والسلام جالك .... وقالك يا عبد الله ... أمؤمن أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تخيل الموقف مع نفسك كدا ... أنت ورسول الله صلى الله عليه وسلم ... والسؤال .... هترد بإيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكــــــــــر مع نفسك بجد ... وطلع إجابة فعلية هتقولها ... تدل على حالك دلوقتي ... قبل ما تشوف رد سيدنا عمر رضي الله عنه

.................
نيجي للكتاب

___________________________

الطــــــــــريق إلى الجنة


إن كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) هي جنسية كل مسلم ، وتحقيق شخصيته ، كما أنها وطنه ، إذ أن الإسلام لا يعترف بالحدود ولا بالأسوار ، ولا بالحواجز .

ولست أدري سوى الإسلام لي وطناً                    الشام فيه ووادي النيل سيان
وكلما ذكر اسم الله في بلـــــــــــــد                     عدت أرجاءه من لب أوطاني

وكلمة التوحيد هي عزة المسلم وكرامته ، وتحريره من جميع قيود العبودية لغير الله ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ *
وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
).آل عمران 79- 80

وفي التوحيد خلاص من عذاب النار، وطريق إلى الخلود في الجنة ورضوان الله.

وفي الشرك يهوى الإنسان في غياهب الظلمات، ويضيع في شتى المتاهات، ويحيا دنياه ذليلاً ، وآخرته معذباً مهيناً.
وإذا كان التوحيد هو الطريق إلى الجنة، فليس ذلك بكلمات تلوكها الألسنة، إنما هو حقيقة لها كيانها، وقضية لها مفاهيمها.
" ليس الإيمان بالتمني ، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل وإن قوماً غرتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم ، وقالوا نحن نحسن الظن بالله ، وكذبوا، لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل "

وقد سأل أبو هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه " .

إذن فإخلاص القلب ، وصدق النية ، هما المحور ومركز الدائرة الذي يدور حوله التوحيد الخالص.
وأخطر المراحل التي يبتلى بها الإنسان ، أن يدعي الإيمان ، وأعماله لا تمت إلى ذلك بصلة .

عندئذ يحدث انفصال رهيب بين السلوك والمعتقد ، ومن ثم فإن الكتاب العزيز يحذر من الوقوع في تلك الهاوية العنيفة .
قال جل شأنه : (  أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ).البقرة 44

وقال سبحانه في موضع آخر : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ).البقرة 204 - 206


إن معيار الإيمان الحقيقي يتمثل في صدق القول ، وإخلاص العمل ، والثبات على المبدأ ، والتمرس بالشدائد ، والصمود للأحداث مهما عصفت ريحها ، وهاجت ثائرتها.

اسمع إلى هذا ا لسؤال يلقيه الرسول صلى الله عليه وسلم على أصحابه " أمؤمنون أنتم ؟" قال عمر رضي الله عنه : نعم يا رسول الله . قال الرسول " فما حقيقة إيمانكم ؟ " قال الفاروق : نصبر على البلاء ، ونرضى بالقضاء، ونشكر في الرخاء . فأصدر سيد الخلق حكمه النافذ العميق قائلاً لهم " مؤمنون ورب الكعبة " .

وفي القرآن الكريم من الدروس ما يؤكد هذه الحقيقة عندما يصور لنا موقف هذا القائد من جنده ، وقد أدخلهم امتحاناً يختبر فيه قوة إيمانهم . انصت إلى جلال القرآن وهو يصور هذا الموقف الرائع ( فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جَأوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ * وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ * فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَأوُدُ جَالُوتَ).البقرة 249 - 251

فتأمل معي كيف غربل طالوت جنوده وصفى صفوفهم ، واختار من صدق في إيمانه ، وثبت على مبدأه ، وتمرس بالشدائد ، فنجح القائد بذلك العمل نجاحاً بعيد المدى . فماذا قال هؤلاء المؤمنون القليلون في عددهم ، الكثيرون في كيفهم ، الأقوياء في يقينهم ، ماذا قالوا عندما التقى الجمعان؟ وماذا كانت نتيجة المعركة ؟

انصت في جلال وخشوع إلى كتاب الله ينطق بالحق :
( وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ * فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَأوُدُ جَالُوتَ ).البقرة 250 - 251

إن الإيمان لا يتفق مع الكذب ، ولا يقبل الخداع ، ولا يعرف الغش.

ودع الكذوب فلا يكن لك صاحباً            إن الكذوب يشين حراً يصحب
يلقاك يقسم أنه بك واثق                       وإذا تورى عنك فهو العقرب
يسقيك من طرف اللسان حلاوة             ويروغ منك كما يروغ الثعلب

إن الإيمان الصحيح هو القدوة السليمة السوية . هذا هو القرآن يقول على لسان نبي الله شعيب وهو يخاطب قومه ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) .هود 88

وفي موضع آخر ينادي على المؤمنين محذراً وموعداً : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ) . الصف 2-3

يوم تكون معاملة الناس مبنية على المراوغة والمداهنة ، والأنانية والنفعية ، فإن مصير المجتمع ينذر بالخطر والفوضى ، والهوان والشقاء والتعاسة .

كان السيد المسيح عليه السلام يقول لقومه" يا بني إسرائيل لا تأتوني تلبسون ثياب الرهبان وقلوبكم قلوب الذئاب الضواري ، ولكن البسوا ثياب الملوك وألينوا قلوبكم بخشية الله " .

إن هناك حديثاً قدسياً تسيل له النفس مرارة ، ويتفطر له الفؤاد لوعة ، مما حواه من أحوال الخلق :
قال جل شأنه " لقد خلقت خلقاً ألسنتهم أحلى من العسل ، وقلوبهم أمر من الصبر ، فبي حلفت لأتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران ، أبي يغترون ؟ أم علي يجترئون ؟ " .


ويرحم الله الإمام الشافعي إذ يقول :
إذا المــــرء لا يلقاك إلا تكلفاً             فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة             وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه               ولا كل من صافيته لك قد صفا 
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة          فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله           ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشاً قد تقادم عهده                ويظهر سراً كان بالأمس في خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها           صديق وفيّ يصدق الوعد منصفا

***

إنما يثمر الإيمان ثمرته ، ويؤتي أكله إذا كان أساسه صدقاً في القلب ، وتطبيقاً صحيحاً في العمل ، عندئذ يكون كالقطب الشديد الجذب ، لأن من يتعامل مع صاجبه لا تهتز ثقته فيه ، ولا يضطرب حكمه عليه .



الاثنين، 23 أغسطس، 2010

مقــــــــدمة

بــــــــسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمدلله رب العالمين ، وأصلي وأسلم صلاة وتسليماً يليقان بمقام أمير الأنبياء وإمام المرسلين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا وعظيمنا وحبيبنا محمداً رسول الله ، خاتم الأنبياء والمرسلين .

أما بعد .. فإنني أقدم هذا الكتاب راجياً الله جلت قدرته أن ينفع به ، ويجزي الخير على يدي من قرأه وتدبره ، إنه ( حديث من القلب ) وقد اشتمل على موضوعات شتى كنت أتحدث فيها مع الأصدقاء في جلسات صافية ، تتنزل فيها الرحمة من الله ( وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة ) .

نعم .. ما أجمل الجلسات إذا كان الخير فيها هو الذي تجنيه القلوب ، فإن خير الأصحاب من إذا ذكرت الله أعانك ، وإذا نسيت ذكرك ، وشر الأصحاب من إذا ذكرت الله لا يعينك ، وإذا نسيت لا يذكرك .
إن هذه الموضوعات التي تناولها هذا الكتاب كانت خير جليس ، وأفضل أنيس ، نتجاذب أطرافها بيننا ، فتصغي القلوب لما فيها من خير وبركة ... وهل هناك أعظم بركة من كتاب الله وسنة رسوله ؟؟
إن كل صداقة تقوم على طاعة الله لا تفنى ولا تبلى ، بل إن خيرها يمتد من عالم الدنيا إلى يوم القيامة . وكل صداقة تقوم على معصية الله ومخالفة أوامره لا بقاء لها في الدنيا ، وهي يوم القيامة عداوة وشقاق وشقاء .

قال جل شأنه :( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين . يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون . الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين ).
أخي .. احرص تمام الحرص على هذه الساعات التي تقضيها مع الأصدقاء ، احرص أن يكون كلامكم في الخير ، لا يخرج إلى اللغو ، ولا يضيع في أعراض العباد . فم ا من ساعة تمر على ابن آدم لم يذكر الله فيها إلا ندم عليها يوم القيامة .

اللهم ذكرنا بك ، واجعل قلوبنا عامرة بذكرك ، وارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك .

لما علمت بأن قلبي فارغ                      ممن سواك ملأته بهداك
وملأت كلي منك حتى لم أدع                 مني مكاناً خالياً لسواك

أقبل أيها القاريء الكريم على موضوعات هذا الكتاب ، وافتح له نافذة قلبك ، واجعل منه حاسة سمعك موصلاً جيداً إلى باب فؤادك ، فإنه( حديث من القلب )وما يخرج من القلب وصل إلى القلب ، وما خرج من اللسان لا يتجاوز الأذان ... وما أعظم الكلام إذا ترجمه صاحبه إلى عمل واقعي . قال جل شأنه : ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذيم هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب ) .

المؤلف